留份悠然給自己

跟著你，就是要你疼的

xelein — Fri, 29 Jan 2010 12:11:03 +0800

喜歡上了男人，對他很好，是很好的那種。她給他洗衣服，收拾房間，早晨買早點給他，小鳥依人的靠在男人身邊。男人覺得有人這樣無微不至的照顧是件很愜意的事情，於是他們順理成章地在一起。男人習慣有女孩在身邊的日子，可後來，女孩就離開了，在男在睡夢中的時候。

男人講完之後一臉茫然的問我，你說，我哪裡做錯了？我給她錢買化妝品，有人欺負她，我把那人揍了個半死，我這麼愛她，她為什麼就走了呢？我安靜的聽完，沒辦法給這個疑惑的男人一個滿意的答案。我們從咖啡店走出來，過馬路時男人瞅一個空擋便快步跑到對面向車流這邊的我招手說快啊。我有些無奈的笑了。

我問男人是不是不願意牽女孩的手，他說在家抱抱可以，在外面多不好意思啊。我說他過馬路時一定比女孩快，他點頭說你怎麼知道。我說女孩在刷碗掃地的時候，他一定是悠閒的看著電視。男人摸著頭說自己似乎明白了。我說，如果明白了就去挽回吧。希望男人是真的明白了。

其實很多女人外表很堅強，內心卻還是柔弱，需要男人呵護的。她不在乎你給了她多少錢，卻會永遠記得你調皮的從路邊花壇偷回的那朵放到她手中的月季花。她在廚房忙碌的時候，你從身後送來的一個吻會讓她覺得幸福甜蜜。你們過馬路時候，站在左邊的你緊緊握住她的手，不論是什麼年紀，都會讓她覺得安全。

世界上女人很多，美麗的，溫柔的，聰明的，可愛的……可無論什麼類型的女人，期待幸福的心情都是一樣的。所以她們等待著一個男人的出現，等著這個男人對她們好。

其實女人期待的對自己好，是件很簡單的事情。

她只希望自己的男人不要因為忙碌而忘記她的生日。想听他在耳邊輕聲說句，快樂吧，我的寶貝。這時玫瑰也可以省略。她只希望做家務累的時候，他輕輕撫摩自己的額頭說聲，寶貝，喝了牛奶再睡吧。即使對於家務，男人一竅不通。她只希望害怕或者孤單的時候，男人在身邊摟著她的肩膀堅定的對她說，別怕，有我。

是的，有的時候，愛意是在不經意間流露的。可能男人你自己沒感覺，可是女人卻一字一句的記在了心底。她們會用更多的愛戀回報你。

嘗試著在出門之前吻一下你的女人。常常溫存的告訴她，你有多麼的愛她。休息的時候搶過她手裡要洗的衣物。天氣好的時候帶她到公園散步。睡覺前給她講講公司裡，回家路上看到的有趣的事情。偶爾耐心傾聽女人講的事情，即使你對白菜5角或是4角一斤不感興趣。在她穿了新裙子的時候，認真的看2分鐘，然後誠心誇獎一下她。如果裙子大了，就說你又苗條了，如果裙子小了，就說如果大一點會更漂亮。逛街的時候可以拉著女人的手或者攬著她的肩膀，因為這樣，她會覺得幸福。

女人都希望在平凡中被呵護，被愛著。你溫存的點點滴滴一定能讓她聞到幸福的芳香。其實女人要的幸福很簡單。你要耐心的對你的女人好，不需要如火山火熱，也不需要如海浪洶湧，細水長流就足夠讓她幸福一輩子。

一個黃昏，我接到那個男人的電話。他很興奮的告訴我，說女孩又回到了他身邊。我問他是怎麼做的，他說費了很大力氣才約到女孩散步，還專挑路口走。過馬路時候站在女孩左邊，緊緊握住她的手。我笑了，說你現在再明白了吧。男人嘿嘿的說，明白了，明白了，她跟著我，是需要我疼的。

是啊，當上帝用亞當的肋骨造了一個夏娃時，就預示著男人該認真照顧身邊那個是自己身上肋骨變的女子，好好愛她吧，否則你自己的胸口也是會疼痛的。

跟著你，就是要你疼的！！！

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離別在恰到好處的時候

xelein — Fri, 29 Jan 2010 12:08:41 +0800

他對她念念不忘。

她的一切都是好的，清澈的眼睛，柔軟的嘴唇，笑起來的樣子，還有甩頭髮的姿勢。雖然分別了很久很久，依然對她無法釋懷。

深夜，妻子入睡。他便去書房，點擊她的空間，看著她的文字，她的相片，她的心情----字裡行間，尋找著她對他的依戀。相片上的她有一點蒼老，一點憔悴，一點傷感------那或許只是他的意象，卻是他的期待。

時常想起分開的夏日，鬱鬱的季節，落拓的白背心，半舊帶蒼的藍碎花裙，光著腳穿一雙草編拖鞋，腳趾的猩紅是壓抑的放肆，淡漠的卻溫暖的笑容-- ------對他溫暖，對離別淡漠。

遠去的背影，孤零的背脊，搖曳的裙擺，還有漆黑如海藻般濃密的長發-----只要閉上眼睛，就歷歷在目。

每次家裡磕磕碰碰，他就把自己藏進往事中，用假設給自己安慰。假如------假如沒有錯過，現在也許更默契吧！

念念不忘，只是因為離別在恰到好處的時候。

還來不及看到對方的失態，還沒有看清對方的真面目------也許多處一個星期，就會彼此厭惡，就會吵架，冷戰。就會看到她披頭散發的張狂，就會見到他手足無措的懦弱，但是，他們不得不分別。

於是，美好就被定格，記憶裡一點一滴的放大。

藍色的碎花衣衫，那個夏天，那次分別。她站在鏡子麵前梳理散開的髮絲，他從後面輕輕擁抱她。她望著鏡子裡的他，依然是溫暖淡漠的笑容。溫暖給他，淡漠給離別。他把頭埋在她的肩頭，許久，他抬起頭，她肩頭的白衣深如蒼穹，是他淚水刻下的染印。

然後，他對著鏡子裡的她，微微笑。

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單身越久越單身

xelein — Mon, 16 Nov 2009 10:03:40 +0800

如今，獨立的單身狀態也是一種生活方式，特別是在一些大中城市中，單身的男女人群已佔很大比例。不能說這就是不幸福的生活狀態，有些男女主動選擇了單身，也會把一個人的日子也打理得精彩紛呈，但對於那些一直被動獨自生活的成年男女來說，單身的背後，則有著太多難言的寂寞苦痛。

單身也分為兩種情況：主動單身和被動單身，一些男女在經歷過情感起落和婚姻離散後，主動選擇了一個人生活，他們更加註重個人生活的品質與享受，並不會因為是一個人就失去樂觀健康的心理狀態。但這樣的男女只佔單身人群中的極少部分，更多的男女則是因為個人條件、工作忙碌、交際圈子狹窄等等問題造成了自己的另一半難覓，從而不得不被動單身。在這樣的人群中常常會因為被動單身渴望情感撫慰，出現焦慮沮喪或是孤僻亢奮等心理問題，影響著生活質量，又會陷入越想找就越找不到的怪圈。

很多被動單身的男女的身上都存在一個共同的毛病，就是抱怨，因為女人都虛榮，男人都不是好東西，所以自己才會那麼“無辜”的單身。個人認為，現在人們總是提的“剩男剩女”，更準確的說應該是單指這類單身人群才合適，被“剩”下來是必然不是偶然。至於那些還在執著等待中的心態健康的男女來說，只不過是他們的緣分遲到了一會而已，他們也終是有能力收穫幸福的愛情婚姻。但不論是那一類人都不能否認一個事實，就是在長期的單身狀態裡，我們多多少少都會養成一些，自己覺得還不錯的生活習慣和思維方式，但這些東西在別人眼裡卻並不一定是優點，也並不一定適應兩個人的共同生活，這也許就是造成單身男女溝通不暢和屢屢情感失敗的更深層次的原因。這種“越單身”狀態有時候會嚴重影響愛情和婚姻的走向，情感是需要妥協的，婚姻更是一項共同建築，你當然可以選擇零容忍，只要你有勇氣和信心面對一個人的日子，並且一樣的精彩。過於追求完美和驕傲固執的人其實更適合單身生活，以免傷害了別人的同時，自己也體無完膚失去最後的那點希望。當然，可悲的是生活裡更多的是些假完美和裝驕傲的人，單身的痛苦首先是源自於自己的不真誠。

單身越久就會“越單身”，身上就會有不覺得是問題的問題，先阻礙了自己付出真情和難以融入別人的生活。這年頭的情感男女真正傻的並不多，除了那些因為愛而裝的傻，如果對方看出你“留一手”或是“搭跳板”，更是不會多付出。當很多人抱怨著相親無數卻都無果的時候，就該好好反思一下自己的愛情觀念和擇偶標準，是否過於教條死板或是根本就不靠譜了。如果你不想單身太久，那就別在“越單身”的怪圈裡打轉，做回快樂真實的自己，堅持良好的品質生活，寬容別人的行為習慣，為愛情時刻準備著。

還有，不同年齡段的人對愛情的理解也會不同，找混了的結果一般都不會天長地久。最好也不要去做“騎驢找馬”的事，要是沾染上了一身“驢氣”，你也就永遠找不到馬了。

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失敗愛情的四條不歸路

xelein — Fri, 16 Oct 2009 14:44:59 +0800

你還相信愛情嗎？我有些膽怯地再講出愛情這個詞來，或許有些無奈，有些虛偽，甚至有些可憐。當我不斷地嘗試去喚醒世間所有的痴男怨女，讓他們看清愛情的真實面目，從對愛情的糾纏與迷惘中得到解脫時，我顯然已經做到精疲力竭，但是效果離我的目標始終還有很遠的距離。但是，我仍然沒有放棄，我還在堅持著，我堅持著揭穿愛情的真相，刺破愛情的軀殼，摘下愛情的面紗，只要有一個人被我喚醒，那我就是成功的。

愛情的結局其實可以很簡單地概括為——成功與失敗，但是就像評價一個人的善與惡一樣，善人的善都是相同的，而惡人的惡卻各有各的不同。所以，成功的愛情無非是至死不渝，白頭偕老，如果你覺得成功的愛情還各有各的成功經驗，我願意聽你講述愛情的秘笈。但在那之前，請聽我講完愛情失敗的四種表現。

1、阻力難當，忍痛分手

愛情顯然不僅僅是字面上的“愛”和“情”那麼簡單，與愛情能聯繫上的因素有很多，比如經濟、家庭、社會乃至政治，還包括生理，這些是在維繫愛情必須要考慮的東西，處理的好，它們可以成為愛情的動力源泉。然而，所謂“水能載舟，亦能覆舟”，這些因素大多數情況卻會成為妨礙愛情的阻力。經濟的製約，家庭的干涉，社會的重壓，政治的霸權，乃至生理的缺陷，在如此多阻力下，愛情多數只能苟延殘喘，當戀者雙方終於抵抗不住這些阻力的干擾時，只能痛下心來分道揚鑣。

點評：當社會越來越物質化，利益化時，愛情的這些阻力因素就越發的難以遏制，可能仍然有人抱著愛情根本就是兩個戀人的事，其它的干涉都可以置之度外，但是這些人只是還沒有遭受過打擊，沒有接受過歷練，總有一天他們會被敲醒。

2、一方淡出，日久情薄

所以，兩個人愛情在產生之後，最普遍的一條進化趨勢是，瞬間達到愛情的頂點，然後漸漸滑落，直到返回原點。通常，這種淡化首先是因為一方的懈怠所致，所謂“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，只有在這個時候，你才應該深刻體會到愛情是兩個人的事。因為，一個人的不重視導致了雙方的集體淡漠，愛情在這樣一種尷尬的狀態裡越來越淺，越來越薄，直到化為烏有。這種情況應合了生與死的辯證法，兩個人的情從零開始，然後漸漸有了內容，等到愛情消失之後，一切又是零的狀態。

點評：我們都說人貴在持之以恆，能夠堅持著去做某一件事情，那一定會在這件事情上做出一翻成就來。但是愛情顯然還不具備讓人為它效死的資格，或者說，人們還沒有智慧到或者愚蠢到對愛情誓死效忠的地步。

3、審美疲勞，無疾而終

兩個人戀愛之後，彼此成為了對方生活的重心，每一天最想看到的一張臉便是戀人的臉，最想听的話是戀人講的甜言蜜語，可是這種心態畢竟堅持不了太久，審美疲勞是他們要面臨的首要問題。審美疲勞的原因也好分析，首先就是天天對著那張臉看總會有厭倦的時候；其次是生活還存在更多的值得欣賞的人，這些外界的誘惑很輕易地能夠形成一種干擾；最後，審美的疲勞還會因為一些不愉快的事情間接地產生，比如戀人之間的爭吵與摩擦，或者戀人一方的不良習慣等等。

點評：打一個比方，讓你天天吃一道自己最喜歡的菜，不管是魚，是雞還是蝦，你能夠一直很滿足地吃下去嗎？大多數人在心理上都有浮躁的成分，再加上對新鮮事物的渴求，審美疲勞的產生也就合情合理了。

4、由愛生恨，反目成仇

戀愛著的畢竟是兩個人，兩個人就算再天造地設，彼此之間總會有衝突的地方，更別談那些性格上相差太多的戀人了。吵架鬥嘴根本不算什麼，就算“床頭吵架床尾合”的道理講的再多，事實也是無可爭辯的。長期的矛盾換來的不僅僅是愛的成分的減弱，嚴重的，很可能會演變成一種仇恨。彼此都以報復對方為最痛苦的發洩方式。當你看見這樣的一對冤家時，你能想像他們曾經是互相發誓要終愛一生的甜蜜戀人嗎？有些事情看似不尋常，其實再尋常不過了。

點評：用道家的話講，愛即是恨，恨也是愛。其實道理非常簡單，同樣的兩個人，在若干年前可以愛的死去活來，但是若干年後卻成為彼此最大的仇人，於他們兩人而言，愛不就是恨麼？

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幸福取決於對幸福的感知能力

xelein — Wed, 14 Oct 2009 15:37:07 +0800

女兒小的時候，大人經常逗她：你幸福嗎？幸福！幸福是什麼？幸福就是能吃到糖！於是大人們就笑成一團。其實，童言無忌，女兒說的話恰恰是人們潛意識裡對幸福的理解：幸福就是達到既定的目標！這其實也是為什麼現代人不幸福的根源所在。

按照這個定義，一個商人的幸福在於他成為百萬（或千萬）富翁，一個官員的成功在於他成為局長（或者部長）;一個職業經理人的成功在於他晉升到預期的職位，得到預期的收入。然而，真的達到了預定的目標，是否就是幸福呢？

當官真的幸福嗎？一個記者去採訪一個國王，說您應該是全天下最幸福的人了吧？國王說，我有什麼好幸福的，這麼多國事，老百姓鬧事，大臣們想篡位，后宮鬧糾紛，連個知心的朋友都沒有，嗨，我簡直是天下最不幸的人！發財真的幸福嗎？一個記者去採訪一個年輕的億萬富翁，鑽石王老五，說您應該是全天下最幸福的人了吧？想什麼有什麼啊！富翁說，我有什麼好幸福的，連個老婆都娶不了，---你知道她是為了你的錢還是為了你的人啊？連愛情都沒有，我有什麼幸福的？我簡直太不幸了！

既然當官不是幸福，發財不是幸福，那麼什麼是幸福？我的老師告訴我：幸福不在於得到多少，幸福在於感知幸福的能力！一個沒有感知幸福能力的人，無論他得到再多，他都不會幸福;一個能夠感知幸福的人，無論他多麼平凡，他都是幸福的。不信？我們舉幾個例子。

孟子的幸福是什麼？孟子說：“君子有三樂... ...父母俱存，兄弟無故，一樂也，仰不愧于天，俯不怍於地，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也。 “孟子對幸福的要求太低了！父母都健在就是幸福，為人坦蕩正直就是幸福，幫助別人成長就是幸福！這三個標準簡直是世俗眼中太低級不過的要求了！孔子的要求也不高。孔子說了：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”這就是幸福！你會覺得很奇怪！這兩個大聖人，他們對幸福的理解和要求怎麼都這麼低啊？憑他們的才華，幸福至少應該是家財萬貫或者領導一個國家啊！但是，再仔細想想，聖人的要求滿難實現的，為什麼呢？因為它們都跟精神境界有關，越是精神的，越是難以達到的！

人同時生活在三個世界裡：公共生活，私人生活和深刻的內在生命，也就是公眾世界，個人世界和內心世界。不同境界的人對幸福的要求不同，對人生理想的理解也不同。

1,單純生活在公眾世界裡的人，沒有內在的價值判斷體系，對自己價值甚至幸福的判斷取決於社會也就是取決於他人的判斷。別人認為你是成功的人，你就以為自己成功了，別人認為你是幸福的人，你就以為自己幸福了，別人認為你失敗了，你就以為自己失敗了！換句話說，這種境界的人在為別人活著，為別人給他們戴的各種帽子，面具而活著。在職業人士中，至少80％的人處於這個境界。

2,個人世界指的是跟自己直接相關的事物，如你的家庭，你的健康，你的財富等。自己對自己的幸福有個內在的判斷標準，達到了，就是幸福了，不去跟別人攀比。跟別人攀比是用別人的生活來束縛自己。這太傻了。剩下的人當中，有80％以上屬於這個層次。

3,內心世界是指精神層面的追求，是自己的價值觀，自己的道義觀。你的生活是否沿著你自己設定的價值觀來走。如果是，就是幸福，如果不是，就不是幸福。孟子說的“上不愧于天，下不祚於人”，講的就是這個道理。孟子就是把自己的言行是否符合自己的價值觀作為個人幸福的判斷標準。

不是每個人都意識到自己有內心世界的，我們暫且不做這樣的要求，但是，每個人的確有自己的個人世界的，能不能去掉世俗世界的判斷，而由自己的內心來對自己的生活作出判斷呢？好像不難！培訓中，我問一個小伙子，你很健康，但是沒有什麼錢，如果有人給你100萬，換你一條腿你換不換？不換！ 1000萬呢？不換！又問另外一位女士，你和你的男朋友感情很好，準備結婚，這個時候一個億萬富翁非常喜歡你，要用100萬換取你跟你男友分手而嫁給他，你同意嗎？不同意！ 1000萬？不同意！你看，一個很平凡的人，他的健康，他的愛情至少價值千萬啊！如果我們只是盯著那些我們沒有的東西，而忽略來我們已經擁有的東西，我們怎麼能夠體驗得到幸福呢？

幸福的感知能力就取決於對那些你已經擁有的，你現在擁有的非常普通而又平凡的東西感到幸福;這些東西往往我們平時體會不到，直到有一天失去的時候才直到珍貴。一個有內蒙古生命的人，在沒有失去的時候就知道珍惜，這樣的人才是真正幸福的人！

一個朋友曾經問我：你是什麼花？我說我是狗尾巴花。你幸福嗎？我很幸福，每天都幸福，每天都是我這一生中最幸福的日子---儘管我的房子不是很大，儘管我沒有多少財富，儘管我沒有什麼地位，儘管我的事業遠遠沒有成功，儘管我個頭不高，人很難看，儘管。。。但是，我能夠努力做到對我所擁有的一切感到滿意，能夠努力做到不被太多世俗的標準所束縛，能夠努力做到去追求自己的內心世界和精神追求。我能，你能，我們大家都能。

幸福取決於對幸福的感知能力！而不在於你實際擁有多少。

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學會寬恕你會更健康、更幸福

xelein — Mon, 21 Sep 2009 12:54:28 +0800

不論是生活還是工作，不順的時候常常會有；不論是生活還是工作，蒙受委屈或者被人傷害的情況也時有發生。遇到諸如此類的種情況，有些人要么抱怨個沒完沒了，要么則耿耿於懷，要么尋機“報仇雪恨”。

抱怨也罷，耿耿於懷也罷，報仇雪恨也罷，對受害人一點好處都沒有，相反壞處卻是一個接一個。醫學研究告訴我們，不能寬恕他人的心理往往會對一個人的心血管和神經系統造成不良影響，血壓和心律也會有所升高，肌肉也能緊張不少，情緒控制感會大大減弱——亢奮情緒往往會掛在臉上。既然對人這樣沒好處，何苦要一條道跑到黑呢？少些抱怨、多些寬恕結果會怎麼樣呢？

據美國《每日科學網站》報導，美國梅約醫院的研究人員讓受試者設想一下，如果他們寬恕了那些傷害過他們的人，他們會得到什麼結果。受試者說，寬恕別人的不是，會使他們感覺更積極、更放鬆，傷害造成的不利的影響也會煙消雲散。無獨有偶，另有一些研究人員也有類似的發現——寬恕他人的過錯對寬恕者心理健康有著積極的影響。

寬恕他人也不是自然而言產生的，也是需要訓練的。你可以跟父母，也可以跟同學、朋友、心理醫生交談。這種交流也許對你學會寬恕很有幫助——他們不僅幫你梳理你的情感，還能讓你回到正確的軌道。學會寬恕需要五種認識。

第一，面對現實。說了半天“寬恕”，有那工夫將傷害忘掉豈不更省事？不行。寬恕並不意味著忘記、原諒所發生的一切。寬恕的前提是承認有過這種傷害或者不滿。比如希望你晉升，你的一個同事也希望晉升，而空缺只有一個。結果，最終得到這個機會的不是你，而是你的那個同事。偏偏這個時候，你又聽到有關那個同事的風言風語。如果你正視這件事情，你就會去了解相關情況。也許事情沒有人們說得那麼遭，說不定你的同事沒有過錯。即便有過錯，也是可以理解的——誰不願意得到晉升呀。你在這一基礎形成的寬恕才是一種長久的。對被受“傷害“者而言，不承認傷害會使其心理感覺變得十分麻木，更不可能使其胸懷寬大起來。一旦不順的時候再次出現，一旦新的傷害再次降臨，說不定會引起更大的情緒反彈。

第二，勇於改變。要承認，若要治愈心理傷口，就要使自己對問題的看法發生一些變化。如果總是墨守成規，總是固執己見，總是怨這怨那，總是記著別人的不是，那你的寬恕就無從談起。有的人遇到問題，思考問題的方式永遠是相同的。比如，有些人遇到不順利的事情，總是將原因歸咎於他人。對他而言，人人有負于他，而他卻從不負于他人。這種思維慣性是不可能使其學會寬恕別人的。

第三，另有原委。從另一個角度看給你造成起痛苦的人。傷害發生的時候，“傷害”你的那個人生活上有甚麼變化嗎？有的時候，一個人做出某種事情或者說出某句話，跟你沒有直接的關係，甚至根本沒有關係。比如，你跟某個擦肩而過的人打招呼，他卻沒有理你，說不定他沒有聽到你的招呼，也可能是他有急事，或者他剛才遇到了什麼不高興的事情。如果此時你在心裡實實在在說一句，“我原諒你了”，那對你是很有好處的。

第四，體驗放鬆。開始體驗與寬恕相伴而來的心理放——心理放鬆可是每一個人巴不得的。這種放鬆還包括進一步增加對有著類似經歷的人的同情。當然，寬恕帶來的好處遠不止於此，知道寬恕他人過錯的人心理疙瘩肯定要少得多。有那麼一句話說得好，病從心起。一旦心裡痛快了，病也就少了很多。可以這樣講，寬恕別人對一個人的健康、快樂、幸福都有相當的促進作用。

第五，獲得友誼。我們都知道人是社會動物。除了家庭這層社會關係之外，人所擁有的就是社會關係了。可以這麼說，一個人是否生活是否快樂，工作是否順利，事業是否有成，就看你有沒有良好的社會關係了。美國已故前總統羅斯福說過，“成功公式中，最重要的一項因素是與人相處。”從某種意義上講，寬恕就是獲得友誼、積累人氣的一個重要途徑，一個不可缺少的途徑。誰能想像一個不能寬恕別人的人會擁有廣泛的社會關係呢？會獲得真正的友誼呢？

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走姿中的哲理

xelein — Wed, 09 Sep 2009 17:43:31 +0800

每天走走路，不但能鍛煉身體，放鬆心情，還能體會出許多生活的哲理來，這應該算作是走路的邊際收益。

說是走路的姿勢，其實也就是頭的姿勢，因為頭腦指揮著雙腿，雙腿只是頭腦指令的執行者而已。根據走路時頭的姿態，具體可分為三種，即仰視、平視和俯視。當然也包括左顧右看，也包括回頭一望，但這都是走路當中的附加動作，最主要的還是要掌握好前三種，仰視、平視與俯視，這是走路的主流姿勢。

走路不能總是用一個姿勢，否則自己覺得彆扭，別人看了也不舒服，因為一種姿勢代表一種態度，而且為了走路的平穩與安全，我們也應該幾種姿勢交替使用。

我們不能總是仰視著走路。因為仰視給人的印象總是趾高氣揚、目空一切的感覺，而且仰視的時候便不清楚了前後左右的情況，更不明確腳下的道路是坦途還是坑凹，而且經常碰到樹上或者牆上，也時常與其他行人撞在一起也說不定；

我們也不能總是平視著走路。因為平視的優點在於能夠看見遠方的目標，看清前進的方向。但若只是一味地平視著走下去，則忽略了兩旁美麗的風景，或者對後方的足跡視而不見，不知道矯正自己的缺點；

我們更不能總是俯視著走路。俯視則等於低頭，一味地彎腰曲背、耷拉著腦袋走路，自己覺得沒底氣，他人看了更沒氣勢，是一種不戰自敗，不打自招的窩囊相。而且只顧低頭走路的危害更大，一是不清楚前進的方向，二是錯過了旁邊的景緻，而且很可能一條道跑到黑，其結果往往比仰視或平視著走路還要壞。

因此，我們走路的時候要幾種姿勢結合起來，交互使用，時而仰視，時而平視，時而俯視，同時也不要忘記了看看我們的左邊，觀觀我們的右邊，望望我們的後面。因為要保持前進的方向與前進的速度，只有這幾種方法結合起來才能達到最好的效果。

平視能夠使我們看清遠方的目標與方向，讓人覺得我們不卑不亢，態度謙恭；俯視能使我們認清腳下的道路，躲過那些溝溝坎坎，始終走在堅實的道路上；仰視能使我們的視野更開闊，懂得我們自己更渺小，讓我們始終有顆清明淡定的心；而左顧右盼與經常回頭一望呢，能夠使我們人生的閱歷更加豐厚，前進的動力更加強勁，生活的目標更加準確。

看似簡單的走路姿勢，卻包含了許多生活的哲理，很值得我們好好地思索一下。

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諸葛亮哪方面敗給曹操?

xelein — Mon, 07 Sep 2009 11:30:18 +0800

諸葛亮和曹操都是傑出的軍事家、政治家，因為《三國演義》為小亮作了正面的宣傳，人們幾乎把小亮神化了，把小曹醜化了。事實上，在兩個英雄人物的比拼中，小曹是一個真正的贏家，小亮在哪方面輸給小曹呢？關鍵是在用人方面出了問題。

小亮是儒家學派的忠誠粉絲，無論是個人修養或治國策略，他都以儒家思想作為最高的指導，儒家學派對人才的道德要求是接近100分的，容不得有半點污點，尤其對“忠”的要求幾乎到了苛刻的地步。可是在亂世，人人自危，連基本的物質保障都沒有，英雄們為了生存，為了尋找更好的發展空間，不可能只跳一次槽，如果用跳槽來衡量一個人的忠心，顯然是愚蠢的，小亮就是用這把儒家的尺寸套在英雄的頭上，令到英雄們無用武之地！無可否認，小亮在封建社會裡是一個很偉大的人物，活得風高亮節，從不為自己謀利益，也不為兒子謀高職，是最完美的職業經理人。就是因為喜歡他這個人物形象，幾經思考才寫他用人方面的缺點。

過份相信自己，不肯放權，給小亮光輝的一生留下了一個敗筆。劉備死後，小亮治理蜀國是軍事化戒嚴管理。小亮的治國理想是依“法”治國，在法治之上，建立公平、公正國家。後來很多學者藉題發揮，說是這套治國製度使蜀國最先滅亡，這種說法極不公平。事實上，小亮這套治國製度在當時的社會是深得民心的，大力地推動經濟的發展，蜀國的發展更有序，人民的生命財產得到最大的保障，小亮管理下的公務員，幾乎沒有貪污的，民風非常純樸，我們可以當之無愧地說，沒有小亮，就肯定沒有蜀國。像七擒七縱猛獲這樣高深的軍事智慧，在三國，也只有小亮才能做到。

倒是小亮的用人制度不完善，為蜀國最先滅亡鋪下了伏筆。小亮事必躬親是他不肯放權的最有力表現，小亮料事如神，造成了大樹底下無茂草的悲涼局面，沒人敢挑戰他，沒人敢超越他，事無大小，只按他的意思去做就行了，這樣，基層的員工得不到煅煉，潛能也無法發揮出來。就好比優秀的父母很難培養優秀的孩子一樣，孩子事事聽從了父母高明的意見，思維沒得到開發，從而失去了思考的能力。小亮就是這樣的高明父輩，怕放權後員工會一路犯錯，實際就是過信自己，不信他人。說白了，就是和下屬爭功，擔心別人超越自己，搶走了戴在頭上多年的“智者”稱號，歸根到底，是胸懷不夠寬廣。

用儒家那套方法篩選人才，最終無才可用。小亮的接班人姜維本是一個可塑之材，才可比魏國的傑出軍事家司馬懿，可因為對小亮的盲目崇拜，維薑一直小心翼翼地延用小亮的政治路線，多次出祁山無功而返，國力耗光，如果姜維敢違背小亮的方針，大膽地休養生息，將精力放在治理國家上，歷史一定會從此而改寫。小亮的敗，不是沒有找對接班人，而是受儒家思想影響，思維僵化了，為盡人臣的“忠”，不願重用有軍事才能的大將魏延，處處提防魏延。即使小亮死後，明知國內的大將不多，也不放過魏延，小亮對一個超重級的人才如此偏見，僅僅是因為魏延殺了他的主人，主動投靠劉備。在小亮的眼中，魏延表現得再好，再盡職也是一個殺主求榮的惡人。他這套苛刻的用人制度，導致“關中無大將，廖化為先鋒”的尷尬局面出現，沒有人才的國家，能長治久安嗎？

在吳國那邊，孫權是如何看待像魏延這類大將的？甘寧本是黃祖的手下，因為有才能又被黃祖忌妒，就心懷去意，他殺了黃祖投奔孫權，孫權大喜過望，馬上封他為大將軍，還化解了甘寧和下屬凌統的殺父仇恨，他倆從勢不兩立變為生死之交，結果是換來了甘寧一生的忠心耿耿，為了救孫權而奉獻出了生命。而小亮對魏延的打擊和壓迫，最終逼到魏延走投無路而奮起謀反。

對人才帶有偏見之外，小亮還偏愛與自己性格相近的人。在蜀國的人才中，小亮特別看好馬謖，馬謖和小亮有談不完的共同語言，見解也相似，最讓小亮愛不釋手的是馬謖能看穿他的計謀，在小亮這幾十年的行軍生涯中，他的計謀可謂層出不窮，下屬沒有一個人能識破他的動機，只有這位年輕的馬謖才能察看到他的用意，他將馬謖列為接班人之一。劉備未死之前，已對小亮說過，馬謖言過其實，不可重用，可小亮為了這位知已，將劉備的話當耳邊風，他讓沒有多大作戰經驗的馬謖守街亭，就是想通過這漂亮的一戰，為馬謖日後的升職打下基礎，可心高氣傲的馬謖失守了，導致了幾十萬大軍潰敗。小亮雖然揮淚斬了馬謖，也自降職位回鄉，可是他因為錯愛一個人，讓國家陷入了無力反擊的危境，付出的代價也太大了，這是他用人方面的又一大失誤。

小曹寬闊的胸懷為日後魏國的統一作好準備。小曹很多事情都是身邊的謀士出謀劃策，他綜合聽取別人的意見，再最後找出最佳的方案，重賞有作為的謀士和將軍，所以人才濟濟。赤壁之戰後，曹操的軍事實力大大減弱，他一面加強軍事化管理，另一方面，他讓人民休養生息，百姓安居樂業，經濟實力迅速加強，這為後來滅蜀奠定了物質基礎。小亮和小曹的較量，其實就是的人才的較量。

小曹給人的形象的確不好，先是因為多疑殺了呂伯奢一家，繼又殺漢獻帝的兩位太太和孩子，後又殺了天下名士孔融和楊修，最死得冤枉的還是名醫華佗，屈死在小曹手下的人不計其數，這與小曹情緒變幻莫測的性格有關，殺人可不需要什麼合理的理由，但他身上有一個最大的優點，就是對人才有海一般的容量，只要是人才，不管是曾今罵過自己祖宗十八代的陳琳，還是出謀打得自己落荒而逃的賈詡，都重用。最經典的是他為了挖關羽過曹營，上馬一提金，下馬一提銀，送赤兔馬送美女，送大官職，三天一小宴，五天一大宴，費盡了心機。他高層的精英員工大部份都是半路跳過來的，像英勇善戰的張遼、徐晃、張繡等，像傑出謀士郭嘉、苟或、許悠等，只要是有才能的，不管是從哪裡跳來的，也不聞對方是什麼出身，總之照單全收，管他們是不是有欺嫂之罪名，管他們是不是有小偷小摸的習慣。值得一提的是，小曹對娶妻納妾也一樣，他喜歡的女人，從不管對方是什麼社會地位，哪怕是別人的老婆，他也不介意，他的正妻是歌妓出身，他還愛上了袁紹的二媳婦甄宓，為了這個年輕的寡婦，幾乎和兒子曹丕大打出手，他的妻妾中，有相當一部份是敵人的老婆。

小亮受儒家思想影響，太正派了，不允許員工有半點缺點，對於魏延，他怎麼都不重用，而且在蜀國朝堂，他的策略是“重用荊州集團，團結東州集團，防範益州集團”（易中天語），他為自己的用人劃了太多的派別，為自己設下了重重的陷井，最終無力回天。說穿了，諸葛亮就是在用人方面輸給曹操。

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欣賞上司，前途光明

xelein — Mon, 07 Sep 2009 11:28:23 +0800

一個女會計和同學相聚，大吐苦水，把她的上司批評得體無完膚。

“我辭職，並不是對工作不滿意，也不是嫌待遇低，我是討厭自己的上司，他將所有的工作都推給我做，而他自己卻跑到老闆那裡邀功。加工資總是加他，卻加不到我的份兒，我再做下去也是讓他得益。”她情緒激動，同學隨聲附和。

女會計是這個行業的新手，上司在人才市場看中她長得老實，便招她做會計，並親自教她做內帳，上司只做外帳。上司是一個註冊會計師，對工廠的會計業務非常熟悉，女會計熟練地學會做內帳，上司準備讓她接手做外帳。只有外內帳全懂了，才稱得上一個合格的會計。但女會計覺得自己要做內外帳，工作量大，自己吃虧了，心裡不愉快，於是提出辭職，並在老闆的面前說上司的壞話，弄得場面很尷尬。

她走後，一個同事告訴她，其實上司已向老闆申請加她的工資，老闆已批下來了，可這位女會計只看到眼前的利益，等不到那天。於是，她又進入另一間工廠，待遇卻沒有原單位高，新上司不願教她會計上的知識，她後悔極了。

如果她將眼光放得長遠一些，命運會發生翻天覆地的改變。上司肯帶她這個新手入行，就證明上司非常信任她。如果她學會欣賞上司，能站在上司的角度考慮問題，上司會將全部的經驗傳授給她，她成為最終的得益者。一旦上司升職，她就是上司的接班人了，她的前途可謂一片光明。

作為上司，他能爬上中、高層這一領域，絕非池中之物，沒為公司創造出佳績，他能穩坐上司這個寶座數年嗎？如果上司是誇誇其談之輩，他能指揮下面的員工嗎？任何一個年代都是能者為師，上司之所謂成為上司，就是他有過人的長處。

有些老員工工作了幾十年，仍呆在平凡的崗位毫無建樹，他們普遍認為領導有眼無珠，不給他們發揮的機會。老員工認為自己的能力比上司強，處處與上司作對。試問，這樣的員工能得到上司的賞識嗎？

看看工作幾年就贏得升遷的新員工吧？他們具有良好的職業道德，沒有一個不是上司的好幫手的。他們欣賞上司，努力地學習上司身上的優點。在關鍵時刻提出合理的建議，與上司共患難，深得上司的器重。

任何一間企業追求的目標都是利潤，服從管理的員工所創造的勞動價值高於態度惡劣的員工。公司為了更好地發展，只挽留有合作精神的好員工，將散佈謠言、工作不認真的員工清場。

上司不會被下屬罵就失勢，相反，優秀的上司會不斷地反省、改過，完善自身的修養和才能。

歷史上最具有代表性的好下屬是李斯。秦始皇統一中國後，為了加強政治統治地位，改革勢在必行。李斯原是楚國人，六國統一後投奔丞相呂不韋，呂不韋很欣賞李斯，並向秦始皇推薦。秦始皇欲驅逐來自各國的客卿，認為客聊是間諜，李斯開篇充分肯定秦始皇的治國才能，再從國家的利益出發，諫驅逐客聊的危害性，深得秦始皇的信任，官至遷慰。

李斯以大局穩定為重，大膽地提議推行郡縣制，保守的官員們極力提議分封制。秦始皇衡量利弊，最後採用了李斯的建議，開創了封建社會的中央制，對有功的官員不再封地，只獎現金，國家的權力更集中，管理更統一，國力在短時間增強，秦始皇大膽改革，雖然他創立的秦朝壽命只有幾十年，但他創立的帝國製度，卻延伸了2000多年，秦始皇功不可沒，李斯獨到的政治眼光，為秦始皇的功績劃上最濃的一筆色彩。李斯官至丞相，秦始皇有李斯出謀獻策才能稱霸數十年。秦與李在精神上、思想上已融化為一體，不分彼此。李斯的謀略如果不能遇上秦始皇，他充其量成為一個小有名氣的詩人，寫寫詩、喝喝酒，過些風花雪月的生活，庸碌地度過一生，永遠實現不了遠大的政治理想。

秦始皇如果沒有李斯的幫助，他的國力也不可能在短時間內強大。在盛產能人的國家裡，為什麼只有李斯得到秦始皇的青睞呢？李斯懂欣賞自己的上司，肯定上司的優點，維護上司的榮譽，與上司生死共存。當上司的決策猶豫不決時，李斯堅定了上司的信心。可以說，李斯是秦始皇的精神支持。

書生意氣的官員們認不清政治方向，改革多年後，仍強烈地堅持走舊的政治路線，並組成一個團體，抗議李斯的政治主張，並在社會上散佈對國家不利的謠言，中傷秦始皇的身份（說他是呂不韋的私生子），最後導致焚書坑儒的悲劇。

為什麼有些學歷不高的員工總是得到上司的提雋呢？他們謙遜、上進，不計較個人得失，合作態度很好，在做上司的助手過程中積累了豐富經驗，為將來的升職加強了法碼。而有些高學歷的人常常懷才不遇，他們不分析自己的劣勢，過分驕傲，持才無懼恐，以對抗的心理處事待人。

只有學會欣賞上司，前途才光明。女會計的失敗告訴我們，上司對自己的發展起決定作用；歷史告訴我們，李斯是通過秦始皇這個載體，改變了平庸的命運。